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  • 道路遇人半是僧——试谈佛教对福建经济文化的影响

    永春的永镇桥,仙游的九座桥、侍者桥,福清的通海桥、石塍桥、无患桥、蹑云桥,晋江的石笋桥、悲济桥,霞浦的赤岸桥,将乐的张坊桥、长乐的灵源桥等。福建僧侣建桥在当时占有相当大比例,如晋江僧侣建桥十九座,占总数...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440183450.html
  • 南方丝绸之路上的宗教文化交流

    晋宁,再从晋宁至通海,复沿红河下航至越南,此道为沟通云南与中南半岛交通的最古老的水路。一条为东路,系从蜀入滇,出昆明经弥勒,渡南盘江,经文山以出云南东南隅,再经越南河江、宣光,循盘龙江(清水河),直抵...

    李远国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592063.html
  • 圆仁入唐求法通如之旅路线考

    第一版第2 页:“宋朝初年,五山还在江中……狼山登陆在宋咸平、天圣年间(1001—1031)。最后登陆的是军山。时间在清康熙末年。”  〔4〕杭一《石港古盐场初探》,见1992 年崇启通海文博研究会第...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013242291.html
  • 御遗告

    。然而如意宝珠为皇帝。方伺其实体自然道理释迦分身也。以何知之。此玉从宝藏。通海龙王肝颈下。藏与颈不断常住。或时出善风发云于四洲令生长万物利益一切众生。水府陆地万物谁不蒙利益哉。而世间凡夫等任己愚口称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553954012.html
  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    也说明了中华佛教文化是架通海内外炎黄子孙之间彼此相互理解与相互信任、共同发展的重要桥梁。   注 释:   [1]郑炜明、黄启臣《澳门宗教》,澳门基金会出版,1994年11月,第12页。  [2]同上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342256923.html
  • 观音道场普陀山

    潮音洞东南相峙,洞口峭壁危峻,高三四十丈,陡劈两崖如门,崖前数丈处,架石建台,台下有石阶盘曲通海,潮水激荡,听者竦栗。凡谒洞者,应先至崖顶,纡回随磴而下,历二三百级,至于台上,然后面崖礼拜,求大士现身。“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373457120.html
  • 云南佛教版画的渊源与特点

    云南尤为突出。昆明官渡高庙是佛道合流,盘龙寺的“万松寺”及通海等地的“三圣宫”供的是孔子、老子和释迦牟尼。  佛教在传播过程中和当地的本土崇拜相融合,产生了一批新的神,最典型的是大理地区的大黑天神。在...

    叶公贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375057138.html
  • 我的行脚回忆 - 初访韩国

    市立更生院指导法师、三藏学院院长、三藏佛教通讯教育院院长和三藏法师、佛学博士等。(韩国过去没有临济宗,现在由白冈法师起传承东土临济正宗第40代我国潮州明净通海禅师的法统,至大韩白冈心泰是第41代,也是...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寒山寺文化研究的思考

    运河畅通而繁忙;还有一条陆路大道平行运河向西北延伸,这条官道也同样经过寒山寺,所谓枕槽河,府官道,水陆交通极其方便。向内地河流纵横,可达神州大地广阔空间;向外可通海运走向海外世界。地处水陆交通要道的...

    姚 炎 祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593361934.html
  • 心道法师与法幢宗

    塔尔寺学密的机会和地方政府的关系,在青海省的西宁、通海、湟源等地区创办了佛教会和居士林,后来又在甘肃、宁夏、新疆等地先后组织成立了佛教会和居士林,讲经弘法和发表讲演,阐明了正信的佛教与迷信、佛教与外道...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592368578.html